Szentségimádás Farkasréten, 2017. november 25.

 

1./ Jézus földi életének helyszínein templomok épültek, ahová hívek sokasága látogat el. Kegyelettel állnak meg a betlehemi születési bazilikában; imádkoznak a jeruzsálemi Szent Sír bazilikában; ellátogatnak Názáretbe, az Angyali Üdvözlet bazilikába és még sok helyre, ahol Jézusnak emléket állítottak. Jézus egykor mindezeken a helyeken jelen volt. De ez régen volt. Most pedig mindenütt jelen van, ahol az Oltáriszentség van. Igen, mert Jézus titokzatos módon, de jelen van az Oltáriszentség szent kenyerében.

Házasság és család, 12. - 2017.11.27.

1./ „A bensőséges házastársi élet- és szeretetközösség a Teremtő műve” - olvassuk a Gaudium et spes (öröm és remény) zsinati határozat 48. pontjában.

Mi következik ebből? Először is az, hogy a házasság és a család szent. Isten maga a szentség, a tökéletesség. A fogalmakat legjobban más fogalmakkal szembeállítva tudjuk megérteni és meghatározni. A szent ellentéte a profán. Profánnak mondjuk azt, ami hétköznapi, ami világi. A szent tehát az, ami a profánon, a hétköznapi, a világin túl van. Hasonlattal élve a szent és profán egymáshoz való viszonyát úgy lehet érzékeltetni, hogy a szent a fény, a profán pedig az árnyék. Fény nélkül nem lenne árnyék. Isten nélkül nem lenne a világ; Isten nélkül nem lenne a házasság és a család sem. A zsinat ezért fogalmaz úgy, hogy „a bensőséges házastársi élet- és szeretetközösség a Teremtő műve.”

Házasság és család, 11. - 2017.11.20.

1./ Skóciai Szent Margit liturgikus emléknapján (november 16-án) a papi zsolozsma második olvasmánya a II. vatikáni zsinat Gaudium et spes – Öröm és remény c. lelkipásztori határozatából volt, melynek 47-52. pontjai a házasság és család helyzetéről szólnak. Nem véletlenül vették éppen Skóciai Szent Margit napjára a zsinati dokumentum gondolatait. Miért mondom ezt? Azért, mert Margit és férje, III. Malcolm skót király házassága szerelmi házasság volt, és ennek megfelelően hatékonyan működött kettőjük, valamint családjuk életében. Abban az időben – kiváltképpen az uralkodói családokban – a házasságkötések fő indítéka a hatalmi befolyás megszerzése, vagy kibővítése volt. Margit esetében másként történtek a dolgok.

Házasság és család, 10. - 2017.11.13.

1./ Chiara Lubich (1920-2008), a Fokoláre Mozgalom alapítója 2000-ben a Vatikánban rendezett pasztorálteológiai kongresszuson A gyermek evangelizációjáról tartott előadást. Alapgondolata az volt, hogy a gyermeket találkoztatni kell Jézussal. De hogyan? Kétezer évvel ezelőtt sem volt könnyű Jézussal találkozni. Szent Márk evangélista leírja, hogy egy alkalommal „kisgyerekeket hoztak hozzá, hogy tegye rájuk a kezét. De a tanítványok elutasították őket. Amikor Jézus észrevette, helytelenítette.” (Mk 10,13-14)

  Amint Jézus korában sem volt könnyű találkoztatni a gyerekeket vele, úgy ma is komoly nehézségei vannak e találkoztatásnak. A gyermek ott fog találkozni Jézussal, ahol az emberi közösség – legyen az család, vagy plébániai közösség – Jézus nevében jön össze. Jézus maga mondta: „Ahol ugyanis ketten vagy hárman összegyűlnek nevemben, ott vagyok közöttük.” (Mt 18,20)